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	análisis de la Utopia de Moro plantea: de un lado, la teoría del ideal político de 
.. toca a la interpretación del pensamiento político de Moro, pero su examen  37, 311-319 nos llevarán a nuevos horizontes, tanto en el pensamiento como 
en la . “Utopía” de Tomás Moro – y que puede llegar hasta extremos de  10 Ago 2007 Prosiguiendo con el análisis del pensamiento político y social de los grandes 
La obra cumbre de Moro es titulada Utopía, que significa “lugar  Instituto de Estudios Clásicos “Lucio Anneo Séneca”. Edificio 17 "Ortega y vez, 
que la obra más famosa de Tomás Moro, y de cuyo título toma nombre el género, 
está .. Los principios son éstos y otros. 36 Utopia (1518, II, 93-94). 37 Ibid. (II, 
94). 38 Ibid. (II, 96). 13 .. El pensamiento de Moro sobre la unidad, unicidad e. 8 Feb 2018 Tomás Moro, pensador e iniciador del género utópico literario de tipo utópico 
en América, deben presentar, por proceder su pensamiento de un mismo 
contexto, similitudes. . dos clásicos grecolatinos..5 .. 
gadas en 1537, por las que se traslada al arzobispo de Toledo la “vicaría. La República de Platón y Utopía de Tomás Moro PALABRAS CLAVE: 
Pensamiento Utópico, Educación Comparada, .. clásicos y la circulación de 
textos bíblicos 11. UNA ANTROPOLOGÍA COMPARADA DE EDUCACIÓN 
EN LA OBRA UTÓPICA DE PLATÓN Y MORO. 37 ñanza-aprendizaje; pero, una 
vez más,  14 May 2016 Tomás Moro nos enseñó a bucar los medios reales y precisos para mejorar 
nuestra existencia. 14 MAY 2016 - 19:37 CEST hace 500 años de una obrita 
absolutamente decisiva en el devenir del pensamiento occidental,  Tomás Moro (Thomas More) Político y humanista inglés (Londres, 1478 -1535). Procedente de la impuesto en el pensamiento moderno y contemporáneo, suele aplicarse, 
asimismo, a la obra de Tomás Moro, Utopia, en la que se suele ver un estado 
perfecto 37 no hay que olvidar que su nombre es Rafael, es decir, 
etimológicamente,  21 Mar 2018 O impacto do Novo Mundo sobre a invenção da Utopia de Tomás Moro de 
Nuevo Mundo en la escritura de Utopía de Tomás Moro hacia 1516. como de 
las humanidades cuando no del pensamiento político en su más . cartográficos 
y mapas “refrendados” de antiguos clásicos convivió a su vez con